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愛西市稲葉町西光寺
【住所】愛知県愛西市稲葉町本郷２００【駐車場８５台】
愛西市西光寺は地域に根ざした寺院をめざして、愛西市・津島市・弥富市を中心に活動しています。 浄土真宗の教えの中心は南無阿弥陀仏で、「私たちの命を生かす大きな働きに帰依する」ことです。
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【公式】西光寺第六代住職　子憲法師|愛知県愛西市西光寺

西光寺 第六代住職 子憲法師は寺子屋を設立

愛西市西光寺住職・子憲法師
西光寺 第六代住職 西帰菴釋子憲法師
【誕生年】 享保5年(1720年)
【入滅年】 文化4年10月27日(1807年)
【入滅月日】 10月27日
【住職在任期間】 30年間
【住職就任年】 安永7年(1778年)
【行年】 88歳
【法名】 西帰菴釋子憲法師

第六世 子憲法師について 第六代住職 子憲法師は寛政時代（１７８９年－１８０１年）に、現在の愛西市佐屋地区で初めて寺子屋を設立したと伝えられる。その寺子屋は、明治５年（１８７２年）に学制（日本で最初の学校制度を定めた教育法令）が公布されるまで続いた。主に、生活に必要な読み、書き、そろばんが教えられ、庶民の識字率や知識の向上に貢献した。 明治５年以降、第十一代住職 成正法師によって、「育材学校」、「成正学校」へと引き継がれた。

浄土真宗大谷派 東本願寺 愛西市稲葉町西光寺・本堂の写真



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【仏教関連用語一覧】：納骨堂・仏殿・浄土真宗・鐘楼堂・永代供養・法施・鐘楼・会葬・沙門・寺社仏閣・住職・仏閣・仏縁・伽藍・墓地・本堂・御堂・墓石・お釈迦様・本堂・檀家・修正会・追善供養・戒名・回忌法要・自然葬・真宗大谷派・庫裏・書院・住職法要・功徳
【住所】　愛知県愛西市稲葉町本郷２００番地（２００５年４月１日から）
【旧住所】愛知県海部郡佐屋町大字稲葉字本郷２００番地 （２００５年３月３１日まで）
【お檀家様の範囲】津島市、 弥富市、 海部郡蟹江町、 あま市、 名古屋市、 飛島村、稲沢市、一宮市、三重県桑名市、木曽岬町
【宗派】　真宗大谷派・浄土真宗東本願寺 愛西市のお寺 西光寺は７００年以上の歴史があります。
【大駐車場完備】西側駐車場に４０台、東側駐車場に４５台 駐車場あり
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【寺院情報サイト】 全国の寺院、 全国のお寺、 全国の仏閣、 全国の寺院検索、 全国のお寺調査、 全国の寺院ガイド、 全国のお寺情報
【真宗十派】
【浄土真宗本願寺派（西本願寺）】京都市下京区堀川通花屋町下ル
【真宗大谷派（東本願寺）】京都市下京区烏丸通七条上ル
【真宗高田派（専修寺）】三重県津市一身田町２８１９
【真宗佛光寺派（佛光寺）】京都市下京区高倉通仏光寺下ル
【真宗興正派（興正寺）】京都市下京区堀川通七条上ル
【真宗木辺派（錦織寺）】滋賀県野洲市木部８２６
【真宗出雲路派（毫摂寺）】福井県越前市清水頭町第２号９番地
【真宗誠照寺派（誠照寺）】福井県鯖江市本町３丁目２-３８
【真宗三門徒派（専照寺）】福井県福井市みのり２丁目３－７
【真宗山元派（證誠寺）】福井県鯖江市横越町第１３号４３番地
【真宗大谷派歴代門主】
　初代【親鸞聖人】、第２代【如信上人】、第３代【覚如上人】、第４代【善如上人】、第５代【綽如上人】、第６代【巧如上人】、 第７代【存如上人】、第８代【蓮如上人】、　　第９代【實如上人】、第１０代【證如上人】、第１１代【顕如上人】、第１２代【教如上人】、 第１３代【宣如上人】、第１４代【琢如上人】、第１５代【常如上人】、第１６代【一如上人】、　　第１７代【眞如上人】、第１８代【従如上人】、 第１９代【乗如上人】、第２０代【達如上人】、　　第２１代【厳如上人】、第２２代【現如上人】、第２３代【彰如上人】、第２４代【闡如上人】、 第２５代【浄如上人】 【西光寺は愛知県津島市・弥富市・蟹江町・あま市・名古屋市・岐阜県海津市・三重県桑名市に隣接するお寺です。】
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【本堂新築・鐘楼堂修復工事】平成２５年１０月から平成２９年４月までに行なった西光寺本堂新築・修復工事の写真２０００枚以上を以下に掲載します。： 本堂新築工事写真一覧、 西光寺本堂新築の趣意書、 旧本堂解体（2015年7月）、 本堂外構工事（2015年8-12月）、 本堂外構・基礎工事（2016年1-6月） 第２回木材検査 基礎工事写真（2016年7月-9月） 建方工事写真（2016年10月-11月） 屋根工事写真（2016年12月） 屋根工事写真（2017年1月） 内装工事写真（2017年2月） 内装工事写真（2017年3月） 内装工事写真（2017年4月）
【浄土真宗とは】 親鸞聖人 によって開かれた浄土教の一派。阿弥陀仏の浄土に生れて悟りを開くことを目的とし、 阿弥陀仏の力で救われる絶対他力により信心だけで往生できるとする。本願寺は蓮如上人 により興隆した。
【お墓の歴史】現代のような墓石を使ったお墓が建てられ始めたのは江戸時代の元禄年間の頃である。 ただ当時は権力者などが中心で一般の人々には縁遠いものでした。一般の人々がお墓を建てられるようになったのは、昭和の初期から戦後高度経済成長で人々が 豊かになってからだと言われている。最近ではお墓の代わりに 納骨堂や 自然葬 (散骨、 樹木葬、海洋葬)なども見られる。 またお墓を作るには、 墓地、埋葬等に関する法律及び墓地、埋葬等に関する法律施行規則に従い許可が必要となる。
【納骨堂の歴史】納骨堂の歴史は古く奈良時代に発掘されたものの中にも見受けられる。当時は霊廟と言われ、 墓石が江戸時代に誕生したのに比べ納骨堂の歴史はとても永く続いている。 最近ではお墓の代わりとして自然葬 (散骨、 樹木葬)とともに増加傾向にある。
【葬儀・葬式の歴史】葬儀の歴史は古く、数万年前のネアンデルタール人の遺跡からも葬儀らしき痕跡が発見されており、 日本では縄文時代の遺跡に、腕を曲げて体を負った状態で葬られた屈葬が発見されている。現在日本では火葬が主流になっているが、７世紀以前の仏教が伝来する前は 土葬が当たり前であったようである。葬儀の形式も一般葬以外に、家族葬、生前葬、音楽葬、自由葬、個人葬、密葬、直葬などさまざまな形がある。 真宗大谷派の葬儀式はここをクリック
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